Trong chuyến về thăm quê hương năm nay (tháng 3 và 4, 2010) tình cờ hỏi thăm về nước uống của đồng bào dân tộc trong tỉnh Quảng Trị, Mục sư Quản nhiệm HTTL Khe sanh cho biết họ quen uống nước lấy từ suối lên, không đun sôi như đồng bào Kinh. Vì thế cho nên khi dịch tả phát sanh cả làng đều bị lây và nhiều nhiều chết. Không chỉ trong tỉnh Quảng trị, nhưng trong những vùng sâu, vùng xa đồng bào dân tộc uống nước cách đó.
Cách nay năm mươi năm gia đình tôi ở Đồng Nai cũng uống nước lấy từ giếng mà không cần đun sôi. Khi ấy mội trường còn trong sạch, không có phân bón hóa học, không dùng thuốc giết sâu bọ, cho nên nước uống chưa bị ô nhiễm. Ngày nay nơi nào may mắn lắm mới có thể uống nước giếng lọc và đun sôi. Ở những thành phố đông đúc người dân đều uống nước chai, nhưng chưa chắc là nước đủ tinh khiết.
Chúng tôi hỏi một MS Giám Lý ở Phú Yên thì được biết năm nay mùa mưa đến trể, nước suối cạn, đồng bào dân tộc trong tỉnh Phú Yên cần có giếng càng sớm càng tốt..
Trên đây là cách múc nước và mang nước về nhà của đồng bào dân tộc H’Ro. Khi đi nhóm giữa tuần với một Hội Thánh Cộng Đồng người Mỹ, chúng tôi nêu nhu cầu của người dân tộc H’Ro, HT East Olympia Community Church liền chấp thuận ngân khoản $1100 cho làng Xuân Lãnh khoan giếng. Vì đây là vùng núi cho nên phải mất bốn tuần lễ mới đụng tới nước ở độ sâu 150 m, sau khi khoan ba chổ. Dưới đây là giếng nước tình thương.
Giếng nước mới khoan xong
Người đứng bên trái là Mục sư Giám Lý ở Điểm nhóm Xuân Lãnh
Một con cái Chúa ở Olympia cũng dâng hiến cho đồng bào ở Tân Lập một cái giếng. Công trình khoan giếng sẽ bắt đầu ngày 18 tháng 7, 2010. Hiên còn hai làng nữa cần giếng để có nước sạch. Miền Nam Việt Nam có rất nhiều sông rạch, nhiều nước thiên nhiên, nhưng lại thiếu nước trong sạch. Kỷ nghệ hóa làm cho vấn đề phức tạp hơn. Ngày xưa ở Long thành, Đồng nai, chỉ cần đào xuống một mét là có nước sạch thừa thải. Bây giờ những khu công nghiệp hút hết nước của dân và xả ra nước thải ô nhiễm xuống sông. Sông Thị vải bị công ty bột ngọt Vedan giết chêt. Sông Đồng Nai cung cấp nước uống cho thành phố Sài-gòn bây giờ cũng bị ô nhiễm. Người dân phải uống nước chai.
Miền Bắc năm trước dòng sông Hồng cạn tận đáy. Ở Cà mau nước mặn tràn vào xâm chiếm diện tích đất canh tác. Các nhà nghiên cứu báo động tình trạng khan hiếm nước sạch càng ngày vàng trần trọng hơn, không những ở Việt Nam, mà còn ở nhiều nơi trên thế giới kể cả Trung quốc và Hoa kỳ. Thế giới cần có biện pháp khẩn cấp để giải quyết vấn đề nước sạch.
Kinh thánh cũng cho biết Chúa Cứu Thế trong thân xác con người cũng cần nước uống. Sách Tin lành Giăng có kể câu chuyện Chúa Giê-Su xin nước uống, từ một người đàn bà Sa-ma-ri và nhân cơ hội này Ngài giới thiệu Ngài là ai với bà này và với hết thảy mọi dân, mọi nước (Giăng 4). Từ một nhu cầu tạm thời, Chúa chuyển sang nhu cầu có tình cách đời đời: “Nếu chị biết tặng phẩm Trời ban và biết Người xin chị nước uống là ai, chắc chị sẽ xin Người và Người sẽ cho chị nước trường sinh” (câu 10).
Nếu chúng ta sống vào thời Chúa Giê-Su, chúng ta nghĩ Ngài là một triết gia, hay là một đạo sỉ, hay là một tiên tri, hay là một người không biết mình nói gì. Cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho chúng ta Thần Lẽ thật và Đấng này thay Ngài để giải thích cho chúng ta ý nghĩa thuộc linh của những điều Ngài dạy mà người có tính xác thịt không thể hiểu được. Có một lần Chúa lên thành Giê-ru-sa-lem dự lễ Lều tạm. “Đến ngày cuối của kỳ lễ là ngày long trọng nhất, Đức Giê-su đứng dậy, lên tiếng kêu gọi: ‘Người nào khát, hãy đến cùng Ta mà uống’” (Giăng 7:37). Ngải tuyên bố cùng người đàn bà Sa-ma-ri, “ “Ai uống nước nầy rồi cũng khát lại, 14 nhưng uống nước Ta ban cho sẽ chẳng bao giờ khát nữa. Nước Ta ban cho sẽ biến thành giếng nước trong người, tuôn tràn sự sống vĩnh phúc” (Giăng 4:13, 14).
William Barclay giải nghĩa ý niệm “nước” trong tư tưởng của người Do thái như sau.“Nước sống trong tiếng Hi bá lai có nghĩa là nước chảy; và nước ao, nước giếng là không sống hay là không tốt bằng nước chảy. Người Do thái thường nói người ta khao khát Đức Chúa Trời và được nước sống làm cho đả khát.”
“Người nào khát, Ta sẽ cho uống nước suối hằng sống miễn phí” (Khải huyền 21:6) “Chiên Con sẽ dẫn họ đến các suối nước sống (Khải 7:17). Tuyển dân sẽ vui mừng múc nước từ các giếng của sự cứu rỗi (Ê-sai 12:3). Tác giả Thi thiên nói rằng linh hồn ông khao khát Đức Chúa Trời hằng sống” (42:1). “Hỡi tất cả những ai khao khát, Hãy đến nơi các nguồn nước” (Ê-sai 66:1, so sánh câu này với Giăng 7:37). “Giê-rê-mi than phiền là dân chúng đã quên Đức Chúa Trời là nguồn nước sống để tự đào lấy hồ, nhưng hồ bị nứt và không chứa nước được (Giê-rê-mi 2:13). Ê-xê-chiên có khải tượng về con sông sự sống (Ê-xê-chiên 47:1-12). Thế giới sẽ có một dòng nước thanh tẩy (sạch) được mở ra, các dòng nước sống sẽ từ Giê-ru-sa-lem chảy ra (Xa-cha-ri 13:1; 14:8).
Các Thầy dạy luật đồng hóa nước sống với sự khôn ngoan của Luật pháp, hoặc lắm lúc với Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Trong khải tượng tiên tri về thời đại sắp đến, thời đại của Đức Chúa Trời, có lời hứa là “Họ sẽ không đói, không khát (Ê-sai 49:10). Chỉ có Chúa Cứu Thế mới mới có nước sống làm đả khát tâm linh con người. Tác giả Thi thiên công bố, “Vì nguồn sự sống ở nơi Chúa” (36:9). Ngài là nguồn nước sống (Giê-rê-mi 17:13). Khi Đấng Mê-si-a đến, đất khô sẽ biến thành oa hồ, đất khô sẽ phun nước ra (Ê-sai 35:7).
Khi Chúa Giê-Su công bố, “Ai uống nước nầy rồi cũng khát lại, 14 nhưng uống nước Ta ban cho sẽ chẳng bao giờ khát nữa” Ngài muốn nói Ngài là Đấng được Đức Chúa Trời xức dầu để đem lại thời đại mới.
Trong ngày Lễ Lều Tạm một thầy tế lễ đến ao Si-lô-ê, dùng một cái bình vàng, độ 1.5 lít, lấy nước mang về đặt trên bàn thờ klàm của lễ cho Đức Chúa Trời. Toàn thể buổi lễ tưng bừng nhằm cảm tạ Chúa về sự ban cho nước uống, cũng là cầu mưa và kỷ niệm việc nước từ tảng đá phun ra trong đồng vắng. Đến ngày cuối cùng, dân chúng đi vòng quanh bàn thờ 7 lần, kỷ niệm việc tổ phụ họ đi chung quanh thành Giê-ri-cô 7 lần.
Trong bối cảnh đó và có thề đúng lúc ấy, Chúa Giê-Su lên tiếng, “Người nào khát, hãy đến cùng Ta mà uống.’” Dường như Ngài muốn nói: “Đồng bào cảm tạ Đức Chúa Trời vì nước uống cho thân thể, nhưng ta ban cho nước thỏa mãn sự khao khát của linh hồn.”
Con người cần nước sạch ở dưới sông, dưới suối hay ở trong lòng đất, trong thời gian người ấy còn sống trên đất. Nhưng mọi người đều cần nước hằng sống, tuôn tràn sự sống vĩnh phúc.” Chúa Cứu Thế có thể cung ứng nước sống cho ai khao khát.
Mục sư Huỳnh Ngọc Ẩn
